Пример: Автоматизированное рабочее место
Я ищу:
На главную  |  Добавить в избранное  

Главная/

Социология /

Личность и общество: сексуальная революция

←предыдущая следующая→
1 2 3 4 5 6 7 8 9 

на трех куль-

        тах: культе силы, красоты и любви.

           Благодаря древним цивилизациям,появляется нечто новое в отношениях

        между мужчиной и женщиной, это нечто - платоническая любовь, именно

        эта форма любви являет собой равноправие мужчины и женщины в интим-

        ных отношениях, ставит женщину на один уровень с мужчиной, т.е. жен-

        щина становится равноправным суб"ектом сексуальной жизни.

           В то время секс считался чем-то абсолютно нормальным и естествен-

        ным, о нем можно было говорить на улице и где угодно, в этом плане

        Греки и Римляне были полностью раскрепощены. Публичный секс, оргии и

        тому подобное были обыденностью, секс воспринимался как необходимость

        такая же как пища и вода. Греки не чурались своего тела, красивое тело

        играло такую же роль как и красивое лицо,зачастую то и другое явля-

        лось достоянием взглядов других людей. Одно то, что мы до сих пор поль-

        зуемся терминами, пришедшими к нам из греческой мифологии говорит мно-

        гое, например, нарцисизм - этот термин пришел к нам из Греческого мифа

        о юноше Нарциссе, который был так красив, что увидев свое отражение в

        воде влюбился сам в себя и превратился в цветок. Или другой пример:

        остров Лесбос,населенный нимфами, проклятый богами, на который не могла

        ступить нога мужчины, отсюда и пошел термин лесбийская любовь. На этих

        примерах мы с вами убеждаемся в том, что античные цивилизации были глу-

        боко сексуально развиты и раскрепощены.

           Также в это время зарождаются первые проявления проституции и креп-

        ко укореняются в древнем обществе. Однако, отдаваться за деньги было

        первоначально религиозным актом, это происходило в храме богини любви

        и деньги шли в сокровищницу храма. Храмовая проституция существенно от-

        личается от проституции профессиональной и по социально-экономической

        роли и по психологической мотивации. Ритуальное совокупления в древне-

        восточных храмах- явление того же ряда , что и первобытный обычай отда-

        ваться жрецу, старейшинам или даже всем мужчинам рода, дабы умиротво-

        рить божество. Половой акт воспринимался в этом случае как искупительная

        жертва.

           Конечно, религиозную проституцию вытеснила вскоре профессиональная,

        но говоря о статусе женщины мы вновь возвращаемся к тому, что женщины

        произвели огромный скачок как в сексуальной жизни так и в общественной.

        Это видно из следующих фактов: далеко не все продажные женщины занима-

        ли в античные времена низшие ступени общественной лестницы, порой из сре-

        ды проституток /или наложниц-рабынь/ выходили любовницы вельмож, прави-

        телей,политиков. Эти женщины оказывали существенное воздействие на госу-

        дарственные дела.

           В классической Греции, особенно в Афинах и других полисах афинского

        морского союза, сложился целый социальный слой хорошо оплачиваемых и вли-

        ятельных куртизанок- гетер / по гречески гетера означает подруга/. Тор-

        гуя собственным телом, гетера приобретала не столько деньги, сколько

        положение в обществе. Гетеры были, как правило, женщинами образован-

        ыми и неглупыми, что придавало их продажной любви видимость благопри-

        стойности и изысканности. Некоторым из афинских куртизанок удавалось за-

        ручиться поддержкой выдающихся политических деятелей, ученых,философов,

        людей искусства. Так по сообщениям античных историков, покровительствовал

        гетерам Перикл, посещал их своеобразные салоны Фидий.Эти факты свиде-

        тельствуют о тесной связи секса и общественной жизни уже в то время, а

        что говорить о дне сегодняшнем.

           Продолжая тему проституции скажем, что время от времени предпринима-

        лись попытки запретить или изгнать продажных женщин. Это происходило

        со времен афинского оратора Демосфена, сетовавшего на падение нравов и

        призывавшего отказаться от услуг гетер и наложниц.Однако даже талантливо

        составленные речи не могли предохранить общество от естественных последст-

        вий формирования моногамной семьи. Процесс этот описанный и исследованный

        Льюисом Морганом и Фридрихом Энгельсом неизбежно вел к фактическому, а

        затем и практическому закреплению неравноправного отношения к женщине в

        семье. Формально существовавшее у античных греков,римлян,германцев,сла-

        вян и других индоевропейцев единобрачие оказывалось единобрачием только

        для женщин. Жена становилась старшей служанкой в доме свободного граж-

        данина.Муж по законам некоторых греческих полисов, получал право убивать

        любовников своей жены. Законы и  общественная нравственность осуждали

        внебрачные связи с замужними женщинами, но были весьма снисходительны

←предыдущая следующая→
1 2 3 4 5 6 7 8 9 


Copyright © 2005—2007 «Refoman.Ru»